• チベットの聖なる都ラサの見所をご紹介!

    チベット仏教、チベット世界の象徴ともいえる天空の大宮殿。ポタラとは「観音菩薩の住う地」、つまり主であり観音菩薩の化身でもあるダライラマ法王の宮殿という意味で、その存在自体がチベット人の信仰の対象となっているのです。 『俗』を表す白宮と、『聖』を表す紅宮の絶妙のコントラスト。迷路のような通 路や階段。増築を繰り返していたにもかかわらず均整のとれた、見応えある一大建築物です。(※内部の観光は1時間以内に限られ、写真撮影は禁止。液体物の持ち込みも禁止だが売店で購入可能)

    チベットの人々から「ツェ・ポタラ(最高の王宮)」と崇められてるポタラ宮。「ポタラ」とは「補陀落」を意味し、観音菩薩の住まう場所、つまり観音浄土を表しています。7世紀にソンツェンガンポ王がマルポ・リ(紅丘)に宮殿を造ったとの伝説から、ダライ・ラマ政権を確立し、チベットにおける聖俗の最高権威者となったダライ・ラマ5世が、ここにポタラ宮の建設を始めたのは今から350年前。建築には50年の歳月を要し、完成したのは1695年のことです。後にダライ・ラマ14世がインドへ亡命するまでの約250年の間、チベットの政治・宗教の中枢として機能してきました。

    天空の宮殿・ポタラ宮

    チベットの人々から「ツェ・ポタラ(最高の王宮)」と崇められてるポタラ宮。「ポタラ」とは「補陀落」を意味し、観音菩薩の住まう場所、つまり観音浄土を表しています。7世紀にソンツェンガンポ王がマルポ・リ(紅丘)に宮殿を造ったとの伝説から、ダライ・ラマ政権を確立し、チベットにおける聖俗の最高権威者となったダライ・ラマ5世が、ここにポタラ宮の建設を始めたのは今から350年前。建築には50年の歳月を要し、完成したのは1695年のことです。後にダライ・ラマ14世がインドへ亡命するまでの約250年の間、チベットの政治・宗教の中枢として機能してきました。
    東西約370m、高さ110mの宮殿は、政治を執り行う白宮と宗教儀礼を司る紅宮から成ります。宮殿内部は迷路のように入り組んでおり、極彩色の壁画で彩られています。壁画にはチベット建国史や神話、人々の暮らしぶりなどが描かれており、かつてのチベットの様子をご覧いただけます。ポタラ宮は1994年に世界遺産に登録されました。

    【ポタラ宮 観光順所】
    ①入り口:手荷物のX線検査を行います(マッチやライターや液体物は持ち込めません)。また、パスポートの提示が必要です。
    ②入り口を入ってすぐの白い建物は2003年まで民居でした。現在は廃墟となっています。
    ③坂道と階段を約300段、標高3,765mまで20分ほど昇るとデヤンシャル(広場)です。
    ④デヤンシャルから白宮の屋上まで上がり、白宮の観光。ダライラマの王座や寝室があります。
    ⑤紅宮の見学のポイントは4箇所。チベット仏教の奥儀・カーラチャクラの金銅製の立体曼荼羅、ソンツェンガンポ王の洞窟、白檀でつくられた観音菩薩の祀られるポタラ宮で最も聖なる場所・聖観音洞、5世ダライラマの霊塔です。
    ※現在、ポタラ宮の観光は1日の観光客の人数を制限しています。観光開始時間は購入したチケットに記載されています。特に夏期は大変混雑するため、観光ご希望の方はツアーでの参加がおすすめです。
    ※ポタラ宮前広場では、ポタラ宮の前で五体投地をする人々やポタラ宮の全景を撮影することができます。ここから地下通路を通り、ポタラ宮へ向かいます。

    巡礼路・バルコル(八角街、八廓街)  バルコルからのポタラ宮ジョカン寺の周囲はチベット仏教徒憧れの巡礼路。毎日散歩がてら巡礼する地元の人や、五体投地で進む田舎から来た巡礼者、ビデオカメラ片手の観光客まで、皆で時計廻り。1日中人の流れが絶えません。特に朝と晩は巡礼の人通りが多くなります。

    チベットで最も聖なる寺・ジョカン(大昭寺)

    俗称は、本尊の釈迦牟尼像(ジョウォ)を祠るお堂(ラカン)を縮めてジョカン。7世紀創建。チベット仏教界で最も神聖な場所だと考えられており、門前には常に信仰篤いチベットの人々が祈りを捧げています。 五体投地によりつるつるに磨かれた門前の敷石を見ると、遙か昔から人々の信仰を集めてきたことを実感することができます。寺はパルコル(八角街)と呼ばれる巡礼路に囲まれており、マニ車を片手に時計回りに巡礼する人々の姿を見かけます。 伝説によると、チベットの大地の下には羅刹女(鬼女)が伏せていると考えられていたため、古代吐番王国の初代国王ソンツェン・ガンポがその鎮圧のために、羅刹女の心臓部にジョカンを建てたといわれています。歴史上では、ソンツェン・ガンポ王の2人の王妃、ネパール出身のティツンと、唐から嫁いだ文成公主が、王の菩提供養のために建てたと考えられています。 ジョカンは2000年に「ラサのポタラ宮歴史地区」として世界遺産に追加登録されました。

    巡礼路・バルコル(八角街、八廓街)

    バルコルからのポタラ宮ジョカン寺の周囲はチベット仏教徒憧れの巡礼路。毎日散歩がてら巡礼する地元の人や、五体投地で進む田舎から来た巡礼者、ビデオカメラ片手の観光客まで、皆で時計廻り。1日中人の流れが絶えません。特に朝と晩は巡礼の人通りが多くなります

    歴代のダライ・ラマが建てたいくつもの離宮があり、夏の離宮として使われました。メインの見所はダライ・ラマ14世が実際に生活していたタクテン・ミギュル・ポタン。ダライ・ラマ14世はここからインドへ亡命しました。ノルブとは宝、リンカとは公園のこと。現在は博物館兼公園で、休日や祝日には多くのチベット人で賑わいます。ショトゥン祭にはアチェ・ラモ(チベット・オペラ)が上演されます。

    ダライ・ラマの夏の離宮・ノルブリンカ

    歴代のダライ・ラマが建てたいくつもの離宮があり、夏の離宮として使われました。メインの見所はダライ・ラマ14世が実際に生活していたタクテン・ミギュル・ポタン。ダライ・ラマ14世はここからインドへ亡命しました。ノルブとは宝、リンカとは公園のこと。現在は博物館兼公園で、休日や祝日には多くのチベット人で賑わいます。ショトゥン祭にはアチェ・ラモ(チベット・オペラ)が上演されます。

    河口慧海や多田等観も学んだ・セラ寺

    河口慧海や多田等観も学んだ・セラ寺

    ラサの北にあるゲルク派の大僧院で、1419年ツォンカパの弟子によって建てられました。僧侶たちが修行のひとつである「問答」をする姿を見学できる寺としても有名。約100年前、河口慧海や多田等観もこの学院に学んでいます。ショトゥン祭には大タンカが掲げられ、地元のチベット人や巡礼者で賑わいます。寺の境内をぐるりと囲む巡礼路があり、ラサの街やポタラ宮が遠望できます。

    河口慧海や多田等観も学んだ・セラ寺

    サンゲ・ドゥング

    ポタラ宮の屋上から右手に見えるチャクポリ(薬王山)の丘。その裏手にはサンゲ・ドゥングと呼ばれる巨大な岩に掘り込まれた大量の磨崖仏や、経文が彫られた大量の石(マニ石)が整然と積み上げられたマニ塚があります。この摩崖仏はその昔、死者を弔うため(死者がより良い来世に生まれ変われるように)のタンカや仏像が用意できない庶民のために、とある貴族が寄進したそうです。ラサを一周する巡礼路「リンコル」の一部にあたりラサへの巡礼者だけでなく、地元の巡礼者も大勢訪れる聖地です。

    河口慧海や多田等観も学んだ・セラ寺

    アニ・ツァングン寺

    ラサの旧市街、大昭寺(ジョカン)の南側にある尼寺。本堂がひとつあるだけのお寺で、ご本尊は十一面千手観音です。 本堂に隣接する場所には、ソンツェンガンポが瞑想したといわれる部屋も残っています。

    河口慧海や多田等観も学んだ・セラ寺

    ゲルク派の総本山・ガンデン寺

    ラサから東へ50km。ラサの名刹ガンデン寺は4,200mの小高い丘に鎮座しています。文化大革命で徹底的な破壊を受けましたが、徐々に復旧が進み現在は数百人の僧侶が修行しています。お寺の周囲には1時間ほどで回れる巡礼路がついており、7~8月にはブルーポピーを始め高山植物が美しく咲き乱れ、フラワートレックが楽しめます。毎年夏にはセタン祭が行われ、本堂内に貴重なシルクのタンカが、境内に巨大なタンカが掲げられます。

    チベット仏教3大聖湖のひとつトルコ石の湖・ヤムドク湖

    トルコ石の湖・ヤムドク湖

    ラサからおよそ120km、2時間ほどで到着します,標高4,441mチベット3大聖湖の1つヤムドク湖は、「天女が舞い降りその姿を変えた」といわれています。ラサを離れヤルンツァンポを渡り、羊やヤクが放牧される九十九折りの道を上り詰めると、標高4,749mのカンパラ峠の眼下にはエメラルドグリーンの湖が広がります。初夏には草原が広がりブルーポピーなどの高山植物がここそこで花を咲かせます。

    ダムシュンの大草原と天空の湖ナムツォ

    ダムシュンの大草原と天空の湖ナムツォ

    ラサの北方、美しい草原が広がるダムシュン地方の湖ナムツォ。標高4,718mにあるこの湖は、ヤムドゥク湖とともにチベット仏教3大聖湖のひとつに数えらる重要な巡礼地です。湖畔を散策すると、真言が刻まれた石が無数に積まれたマニ石や、タルチョを目にします。 万年雪を頂いた7,000m峰のニェンチェタンラ山脈を背景に真青な湖水が広がる景観は、神秘的な雰囲気を漂わせており、チベット語で「天の湖」と名付けられているのもうなずけます。

    ヒマラヤ山脈から流れ出てチベット高原を通り、ブラマプトラ川、ヤムナー川と名前を変え、ベンガル湾に注ぐ川。 チベットでの葬式の方法として一般的には鳥葬が行われますが、川に遺体を流す水葬が行われる場合があります。地方によって水葬される人の定義は異なりますが、体内に病気治療などによって薬が蓄積されているなどの原因で鳥葬で鳥が食べなかった人や不幸な事故や幼少期に亡くなった人が水葬されると言います。ヤルツァンポ川の流域でも水葬場を見ることができます。

    ヤルツァンポ川

    ヒマラヤ山脈から流れ出てチベット高原を通り、ブラマプトラ川、ヤムナー川と名前を変え、ベンガル湾に注ぐ川。 チベットでの葬式の方法として一般的には鳥葬が行われますが、川に遺体を流す水葬が行われる場合があります。地方によって水葬される人の定義は異なりますが、体内に病気治療などによって薬が蓄積されているなどの原因で鳥葬で鳥が食べなかった人や不幸な事故や幼少期に亡くなった人が水葬されると言います。ヤルツァンポ川の流域でも水葬場を見ることができます。

    ヒマラヤ山脈から流れ出てチベット高原を通り、ブラマプトラ川、ヤムナー川と名前を変え、ベンガル湾に注ぐ川。 チベットでの葬式の方法として一般的には鳥葬が行われますが、川に遺体を流す水葬が行われる場合があります。地方によって水葬される人の定義は異なりますが、体内に病気治療などによって薬が蓄積されているなどの原因で鳥葬で鳥が食べなかった人や不幸な事故や幼少期に亡くなった人が水葬されると言います。ヤルツァンポ川の流域でも水葬場を見ることができます。

    ヤルツァンポ川

    ヒマラヤ山脈から流れ出てチベット高原を通り、ブラマプトラ川、ヤムナー川と名前を変え、ベンガル湾に注ぐ川。 チベットでの葬式の方法として一般的には鳥葬が行われますが、川に遺体を流す水葬が行われる場合があります。地方によって水葬される人の定義は異なりますが、体内に病気治療などによって薬が蓄積されているなどの原因で鳥葬で鳥が食べなかった人や不幸な事故や幼少期に亡くなった人が水葬されると言います。ヤルツァンポ川の流域でも水葬場を見ることができます。